Ponencia PET Estados Unidos

El legado de Karl Marx en la revitalización del movimiento obrero estadounidense.


Ha pasado un año desde que el Presidente Nacional del Partido Estadounidense del Trabajo, mi camarada, y amigo Alfonso Casal le hablo sobre el surgimiento del neofascismo en los Estados Unidos. En este año, y particularmente en los últimos meses, los golpes contra inmigrantes, mujeres, afroamericanos y la clase trabajadora en general han llegado rápidamente. Han habido protestas internacionales por la separación y detención inhumanas de familias inmigrantes en campos de concentración, donde los presos son obligados a hacer una promesa de lealtad a los Estados Unidos, sufren en tiendas de campaña en 110 grados, sufren infestaciones de piojos desenfrenados y se les niegan cosas como baños y nutrición adecuada. Cientos de miles de personas de todo Estados Unidos, desde Chicago y Los Ángeles, hasta pequeñas ciudades locales, salieron a las calles el 30 de junio en las marchas "Families Belong Together" para protestar por la detención indefinida de familias inmigrantes y exigir la abolición de Aplicación de Inmigración y Aduanas (ICE), la Gestapo de los Estados Unidos. Pero sabemos que las minorías raciales y étnicas son solo un objetivo de los fascistas como Trump y Thomas Horman, el jefe de ICE, que recientemente defendió sus acciones con el familiar "solo siguiendo órdenes". El trabajo organizado también ha sido criticado por los más poderosos instituciones en el gobierno estadounidense, y es sobre este tema que quiero hablar hoy con ustedes: el legado de Karl Marx 200 años después de su nacimiento en la revitalización del movimiento laboral de los Estados Unidos ante la represión estatal y el creciente fascismo. Porque fue Karl Marx quien repetidamente escribió sobre la promesa especial del movimiento obrero estadounidense en sus escritos, y es el movimiento obrero en 2018 el que necesita desesperadamente la visión de Marx para convertirse en un verdadero movimiento obrero.

El jueves 28 de junio, la Corte Suprema dio uno de los golpes más importantes a los sindicatos del sector público y la sindicalización en general desde la Ley Taft-Hartley de 1947 que requirió 80 días de aviso de huelgas, prohibió a los trabajadores federales estar en huelga y requirió que todo el liderazgo laboral renunciar al comunismo. En una decisión 5-4, la Corte Suprema dictaminó que los trabajadores no sindicalizados que se benefician de un contrato negociado por el sindicato ya no tienen que pagar lo que se llama una "parte justa" del contrato. Los fascistas, fieles a su naturaleza, han pasado de pintar gente de la clase trabajadora con un teléfono celular como "reinas de bienestar" a exigir un contrato negociado por el sindicato libre. Sin embargo, la decisión beneficia a su proyecto fascista de varias maneras, a saber, que empodera a las corporaciones, afecta de manera desproporcionada a las mujeres, los trabajadores negros y los inmigrantes que trabajan en mayor número en el sector público y empodera el interés propio sobre el poder colectivo. Betsy DeVos, Secretaria de Educación y ferviente defensora de la privatización de la educación, ya ha enviado correos electrónicos a miembros de sindicatos docentes alentándolos a abandonar su sindicato a la luz del fallo, alegando que los correos electrónicos son solo para "educar a los maestros sobre la decisión". “En mi sindicato de docentes, hemos enfrentado una severa crisis financiera y estamos en peligro de perder nuestra acreditación si suficientes miembros deciden cancelar sus cuotas sindicales ahora que tienen la opción de recibir los beneficios de nuestro contrato de forma gratuita. Muchos en el movimiento obrero y en mi sindicato han caído en la desesperación, especialmente dada la otra circunstancia nacional destacada hace un minuto, pero esta decisión y el fervor con el que los capitalistas están atacando el último bastión del trabajo sindical en los Estados Unidos solo denota réplicas de las huelgas de docentes en West Virginia, Arizona, Oklahoma y en otros lugares. En momentos notables de solidaridad obrera y conciencia de clase, multitudes vestidas de rojo, de decenas e incluso cientos de miles descendieron a los capitolios estatales y ganaron en muchos casos sus demandas, y en otros, como en Oklahoma, un movimiento sindical relanzado fundado en una conciencia de clase elevada y sentimientos anti-jefe. Los estudiantes de posgrado de todo el país, recientemente en Harvard y el New School en Nueva York, también han comenzado a sindicalizarse a un ritmo constante, y el sindicato Teamsters recientemente flexionó sus músculos colectivos en la administración del United Parcel Service al autorizar una huelga. Las organizaciones de trabajadores no se han contabilizado, respaldado ni discutido públicamente desde la presidencia hiper-imperialista y derrocamiento sindical de Ronald Reagan.

Y estos movimientos revelaron algo aún más esperanzador: hay una tensión creciente dentro del movimiento obrero, que ha sido firmemente anticomunista y de apoyo a los demócratas liberales, entre líderes sindicales que luchan solo por incrementos salariales incrementales y apoyan la política y la unión del establishment, miembros que se han sentido cada vez más frustrados con la naturaleza fundamental del trabajo en la economía de los EE. UU. Los oportunistas socialdemócratas en los crecientes Socialistas Democráticos de América (DSA), Bernie Sanders y los trotskistas habituales, se han aferrado a este deseo liberal de reducir la creciente conciencia de clase en el movimiento obrero para moderar las campañas en busca de mejores salarios o mejores prestaciones. Pero estas grandes huelgas de maestros en Arizona, Virginia Occidental y Oklahoma, y el creciente movimiento laboral, nos dice, como participantes, comunistas y estudiantes de Marx, que el proletariado en los Estados Unidos cada vez más piensa en lo alienado que está de su trabajo, y cómo una mejor compensación no puede borrar el simple hecho de que los estudiantes todavía tendrían trabajo a tiempo completo para pagar una fracción del costo de la educación superior, que a menudo eclipsa 120,000 dólares para completar, que las madres trabajadoras todavía tendrían que trabajar en múltiples trabajos para comprar libros escolares, atención médica y alimentos para sus hijos, que los maestros todavía tendrán que trabajar 100 horas semanales dentro y fuera del aula para sobrevivir. Que, fundamentalmente, nuestro trabajo no es un reflejo de nosotros mismos, pero como Marx escribió en los Manuscritos filosóficos de 1844, "la actividad del trabajador no es su actividad espontánea. Pertenece a otro; es la pérdida de su ser”

La experiencia del trabajador estadounidense ha confirmado de muchas maneras el análisis de Marx del trabajo en la sociedad capitalista, y es por eso que hay un número creciente de trabajadores que se sienten frustrados con los oportunistas y sus soluciones. Los trabajadores estadounidenses son, en el 2018, un 80% más productivos que en 1979, pero el ingreso mediano ajustado por la inflación ha disminuido considerablemente. Si los ingresos hubieran seguido el ritmo de la economía, el trabajador estadounidense promedio estaría ganando más de $ 40,000 más al año que ellos. Cuando enseño Das Kapital y los escritos de Marx sobre Alienación, o dirijo una discusión sobre el legado de Marx 200 años después, tal como lo hicimos este año en mi campus, para muchos estudiantes se da un cambio: durante tanto tiempo en los Estados Unidos se nos ha dicho que trabajar más duro para alcanzar un alto nivel de vida, o que se nos debería pagar un poco más por el arduo trabajo que hacemos, y aquí, finalmente, hay una teoría que confirma nuestra experiencia como trabajadores, que cuanto más trabajas, más lejos su concepto de ser se vuelve, y se vuelve más subordinado a la clase capitalista, como escribió Marx nuevamente en 1844: "la miseria del obrero está en proporción inversa al poder y la magnitud de su producción". Es por esta razón, este creciente descontento con el liderazgo sindical establecido y una comprensión creciente de la injusticia fundamental del trabajo en la sociedad capitalista, que el Partido Estadounidense del Trabajo y otros marxistas-leninistas dentro del movimiento laboral han convertido a la democracia en el lugar de trabajo en su lema. No es suficiente conformarse con las consignas oportunistas y seguras de líderes sindicales, socialdemócratas y trotskistas, los trabajadores en los Estados Unidos han demostrado con la acción colectiva en las calles y en sus locales el deseo de algo más; no solo por salarios más altos, sino también por una mejor forma de estructurar y llevar a cabo su vida laboral. Hacemos esto porque no queremos olvidar a Marx 200 años después para estar más de acuerdo con los liberales como los socialdemócratas, y porque, fundamentalmente, los trabajadores en los Estados Unidos están sedientos de un análisis de sus luchas en el vientre de la bestia capitalista que da un pronóstico honesto y soluciones claras Entonces, decimos, mientras que Trump, DeVos y sus buitres corporativos buscan escoger los huesos de los últimos sindicatos importantes en los EE. UU. Y continuar su campaña para desarrollar el fascismo en los EE. UU., Que hay algo conmovedor en el trabajo organizado que no ha sido visto desde los años de Haymarket y Pullman. Los trabajadores y estudiantes recurren cada vez más al movimiento laboral para enfrentar la austeridad, la privatización, los bajos salarios y el aumento de la renta que los aqueja. En esta coyuntura crítica de la política estadounidense entre el desarrollo de las fuerzas de izquierda y la abierta brutalidad fascista del gobierno estadounidense, Marx emerge como una figura seminal. No como una figura extranjera de un siglo diferente, como nos dicen la derecha y los académicos liberales, sino como un erudito que predijo, analizó, ofreció una solución para los desafíos que enfrentamos en nuestras vidas en los Estados Unidos. Desde Bruselas en 1848, a Petrogrado en 1917, a Berlín en 1945, a Tirana en 1946, a La Habana en 1959, a las luchas antiimperialistas y anticapitalistas en curso en América Latina, África del Norte, Oriente Medio y América del Norte, ante el movimiento obrero resurgente en los Estados Unidos, está claro:

Marx vivió, Marx vive, Marx vivirá.


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